Chacruna (Psychotria viridis)

Chacruna (Psychotria viridis) | Hojas secas — 25 g y 50 g

La chacruna es el nombre común de Psychotria viridis, un arbusto perenne de la familia Rubiaceae — la misma familia del café — originario de las tierras bajas amazónicas de Perú, Ecuador, Brasil y Colombia. Es la planta admixta más ampliamente documentada en la preparación tradicional de ayahuasca y la especie de referencia en la mayoría de tradiciones del Amazonas occidental (Luna & Amaringo, 1991; McKenna et al., 1984). En Edabea la ofrecemos en formato de hojas secas, en presentaciones de 25 g y 50 g.

Perfil botánico y fitoquímico

Psychotria viridis pertenece a la familia Rubiaceae, uno de los grupos vegetales más diversos del trópico. Sus hojas presentan DMT (N,N-dimetiltriptamina), un alcaloide triptamínico cuya presencia en esta especie está bien caracterizada en la literatura fitoquímica (McKenna et al., 1984). A diferencia de la chaliponga (Diplopterys cabrerana), la chacruna no contiene 5-MeO-DMT, lo que la diferencia fitoquímicamente de la otra planta admixta principal documentada en la literatura etnobotánica.

La concentración de DMT en hojas de P. viridis varía según el origen geográfico, la altitud, las condiciones de cultivo y el momento de recolección. Las referencias fitoquímicas documentan concentraciones variables entre lotes y procedencias (McKenna et al., 1984).

Diferencias entre chacruna y chaliponga

Chacruna (Psychotria viridis) y chaliponga (Diplopterys cabrerana) son las dos plantas admixtas más documentadas en la literatura etnobotánica de la ayahuasca, pero son especies botánicamente distintas con perfiles fitoquímicos y distribuciones geográficas diferenciadas:

Contexto etnobotánico

El uso de Psychotria viridis como planta admixta en preparaciones de ayahuasca está documentado ampliamente en las tradiciones del Amazonas occidental — principalmente Perú y Ecuador — donde es conocida también como sami ruca o simplemente chacruna según la tradición y la región. Su uso está recogido en los trabajos de campo del etnobotánico Richard Evans Schultes y en la obra de Luis Eduardo Luna sobre el vegetalismo amazónico (Luna & Amaringo, 1991; Luna, 1986).

La chacruna es la especie admixta más referenciada en la investigación académica sobre ayahuasca, lo que la convierte en una referencia central para el estudio comparado de plantas con triptaminas en contextos etnobotánicos. Su pertenencia a la familia Rubiaceae — la misma del café, la quina y la ipecacuana — la sitúa en uno de los grupos vegetales con mayor diversidad fitoquímica documentada del trópico.

En 2008, el Instituto Nacional de Cultura del Perú declaró los conocimientos y usos tradicionales de la ayahuasca Patrimonio Cultural de la Nación, reconocimiento que incluye el sistema de conocimiento chamánico asociado al uso de la chacruna como planta admixta.

Para ampliar el contexto botánico y etnobotánico de esta especie y su relación con otras plantas del catálogo, puedes consultar nuestra sección de ayahuasca.

Conservación

Las hojas secas son sensibles a la humedad y a la luz directa. Para mantener su estabilidad y características botánicas a lo largo del tiempo:

• Guardar en envase bien cerrado, preferiblemente hermético.
• Conservar en lugar fresco, seco y protegido de la luz directa.
• Evitar humedad, calor prolongado y contaminación cruzada con otros materiales.

Preguntas frecuentes sobre chacruna

¿En qué se diferencia la chacruna de la chaliponga?

Son especies botánicamente distintas de familias diferentes. La chacruna (Psychotria viridis, familia Rubiaceae) contiene DMT documentado en la literatura fitoquímica. La chaliponga (Diplopterys cabrerana, familia Malpighiaceae) contiene DMT y además 5-MeO-DMT, ausente en la chacruna. Geográficamente, la chacruna predomina en las tradiciones del Amazonas occidental peruano y ecuatoriano, mientras que la chaliponga es más frecuente en el Amazonas colombiano y ecuatoriano (McKenna et al., 1984; Schultes, 1972).

¿Por qué pertenece a la misma familia que el café?

Psychotria viridis pertenece a la familia Rubiaceae, uno de los grupos vegetales más diversos del trópico, que incluye también el café (Coffea), la quina (Cinchona) y la ipecacuana (Carapichea ipecacuanha). La familia se caracteriza por una notable diversidad fitoquímica — alcaloides, triptaminas, quinonas — que ha hecho de ella una de las más estudiadas en etnobotánica y química de productos naturales.

¿Qué formato es más adecuado, 25 g o 50 g?

El formato de 25 g es adecuado para colección botánica, archivo o estudio inicial del material. El formato de 50 g está orientado a investigadores o coleccionistas que trabajan con volúmenes mayores o desean disponer de una referencia de lote más amplia para comparativas fitoquímicas entre plantas admixtas.

¿Cuál es la situación legal de la chacruna?

La situación legal puede variar según la jurisdicción. Es responsabilidad del comprador verificar la normativa aplicable en su lugar de residencia. Este producto se comercializa exclusivamente como material de colección botánica e investigación etnobotánica.

¿Cómo se conservan las hojas secas?

En envase bien cerrado, en lugar fresco, seco y protegido de la luz directa. La concentración de triptaminas puede verse afectada por exposición prolongada a la humedad, el calor o la luz, por lo que una conservación adecuada es especialmente relevante para mantener la integridad botánica del material.

Sobre este contenido

Ficha elaborada por el equipo especializado de Edabea Natura, con más de 15 años de experiencia en selección y comercialización de materiales etnobotánicos. La información fitoquímica y etnobotánica está basada en las fuentes bibliográficas citadas y en el conocimiento directo del material de cada lote. Última actualización: abril 2026. Para consultas sobre disponibilidad o características del lote actual, contacta en contacto@edabea.com.

Referencias: Luna, L.E. (1986). Vegetalismo: Shamanism among the Mestizo Population of the Peruvian Amazon. Stockholm: Almqvist & Wiksell. — Luna, L.E. & Amaringo, P. (1991). Ayahuasca Visions: The Religious Iconography of a Peruvian Shaman. Berkeley: North Atlantic Books. — McKenna, D.J., Towers, G.H.N. & Abbott, F. (1984). Monoamine oxidase inhibitors in South American hallucinogenic plants. Journal of Ethnopharmacology, 10(2), 195–223. — Schultes, R.E. (1972). An overview of hallucinogens in the Western Hemisphere. In P.T. Furst (Ed.), Flesh of the Gods. New York: Praeger. — Schultes, R.E. & Hofmann, A. (1979). Plants of the Gods. New York: McGraw-Hill.