Chacruna (Psychotria viridis)

Chacruna (Psychotria viridis) | Feuilles sèches — 25 g et 50 g

La chacruna est le nom commun de Psychotria viridis, un arbuste pérenne de la famille Rubiaceae — la même famille que le café — originaire des terres basses amazoniennes du Pérou, de l'Équateur, du Brésil et de la Colombie. C'est la plante admixtée la plus largement documentée dans la préparation traditionnelle d'ayahuasca et l'espèce de référence dans la plupart des traditions de l'Amazonie occidentale (Luna & Amaringo, 1991; McKenna et al., 1984). Chez Edabea, nous l'offrons au format de feuilles sèches, en présentations de 25 g et 50 g.

Profil botanique et phytochimique

Psychotria viridis appartient à la famille Rubiaceae, l'un des groupes végétaux les plus diversifiés des tropiques. Ses feuilles contiennent du DMT (N,N-diméthyltryptamine), un alcaloïde tryptaminique dont la présence dans cette espèce est bien caractérisée dans la littérature phytochimique (McKenna et al., 1984). Contrairement à la chaliponga (Diplopterys cabrerana), la chacruna ne contient pas de 5-MeO-DMT, ce qui la distingue phytochimiquement de l'autre plante admixtée principale documentée dans la littérature ethnobotanique.

La concentration de DMT dans les feuilles de P. viridis varie selon l'origine géographique, l'altitude, les conditions de culture et le moment de la récolte. Les références phytochimiques documentent des concentrations variables entre lots et provenances (McKenna et al., 1984).

Différences entre chacruna et chaliponga

Chacruna (Psychotria viridis) et chaliponga (Diplopterys cabrerana) sont les deux plantes admixtées les plus documentées dans la littérature ethnobotanique de l'ayahuasca, mais ce sont des espèces botanically distinctes avec des profils phytochimiques et des distributions géographiques différenciées :

Contexte ethnobotanique

L'utilisation de Psychotria viridis comme plante admixtée dans les préparations d'ayahuasca est largement documentée dans les traditions de l'Amazonie occidentale — principalement au Pérou et en Équateur — où elle est également connue sous le nom de sami ruca ou simplement chacruna selon la tradition et la région. Son utilisation est recueillie dans les travaux de terrain de l'ethnobotaniste Richard Evans Schultes et dans l'œuvre de Luis Eduardo Luna sur le végétalisme amazonien (Luna & Amaringo, 1991; Luna, 1986).

La chacruna est l'espèce admixtée la plus référencée dans la recherche académique sur l'ayahuasca, ce qui en fait une référence centrale pour l'étude comparative des plantes contenant des tryptamines dans des contextes ethnobotaniques. Son appartenance à la famille Rubiaceae — la même que le café, la quinine et l'ipecacuana — la place parmi les groupes végétaux avec la plus grande diversité phytochimique documentée des tropiques.

En 2008, l'Institut National de la Culture du Pérou a déclaré les connaissances et usages traditionnels de l'ayahuasca Patrimoine Culturel de la Nation, cette reconnaissance incluant le système de connaissances chamaniques associé à l'usage de la chacruna en tant que plante admixtée.

Pour élargir le contexte botanique et ethnobotanique de cette espèce et sa relation avec d'autres plantes de notre catalogue, vous pouvez consulter notre section sur l'ayahuasca.

Conservation

Les feuilles sèches sont sensibles à l'humidité et à la lumière directe. Pour maintenir leur stabilité et leurs caractéristiques botaniques au fil du temps :

• Conserver dans un conteneur bien fermé, de préférence hermétique.
• Conserver dans un endroit frais, sec et protégé de la lumière directe.
• Éviter l'humidité, la chaleur prolongée et la contamination croisée avec d'autres matériaux.

Questions fréquentes sur la chacruna

En quoi la chacruna est-elle différente de la chaliponga ?

Ce sont des espèces botanically distinctes de familles différentes. La chacruna (Psychotria viridis, famille Rubiaceae) contient du DMT documenté dans la littérature phytochimique. La chaliponga (Diplopterys cabrerana, famille Malpighiaceae) contient du DMT et en plus du 5-MeO-DMT, absent dans la chacruna. Géographiquement, la chacruna prédomine dans les traditions de l'Amazonie occidentale péruvienne et équatorienne, tandis que la chaliponga est plus fréquente dans l'Amazonie colombienne et équatorienne (McKenna et al., 1984; Schultes, 1972).

Pourquoi fait-elle partie de la même famille que le café ?

Psychotria viridis appartient à la famille Rubiaceae, l'un des groupes végétaux les plus diversifiés des tropiques, qui inclut également le café (Coffea), la quinine (Cinchona) et l'ipecacuana (Carapichea ipecacuanha). La famille se caractérise par une remarquable diversité phytochimique — alcaloïdes, tryptamines, quinones — qui en fait l'une des plus étudiées en ethnobotanique et en chimie des produits naturels.

Quel format est le plus approprié, 25 g ou 50 g ?

Le format de 25 g est adapté pour la collection botanique, l'archivage ou l'étude initiale du matériel. Le format de 50 g est orienté vers les chercheurs ou collectionneurs qui travaillent avec des volumes plus importants ou souhaitent disposer d'une référence de lot plus large pour des comparaisons phytochimiques entre plantes admixtes.

Quelle est la situation légale de la chacruna ?

La situation légale peut varier selon la juridiction. Il est de la responsabilité de l'acheteur de vérifier la réglementation applicable dans son lieu de résidence. Ce produit est commercialisé exclusivement en tant que matériel de collection botanique et recherche ethnobotanique.

Comment conservons-nous les feuilles sèches ?

Dans un conteneur bien fermé, dans un endroit frais, sec et protégé de la lumière directe. La concentration de tryptamines peut être affectée par une exposition prolongée à l'humidité, à la chaleur ou à la lumière, de sorte qu'une conservation appropriée est particulièrement pertinente pour maintenir l'intégrité botanique du matériel.

À propos de ce contenu

Fiche élaborée par l'équipe spécialisée d'Edabea Natura, avec plus de 15 ans d'expérience dans la sélection et la commercialisation de matériaux ethnobotaniques. Les informations phytochimiques et ethnobotaniques sont basées sur les sources bibliographiques citées et sur la connaissance directe du matériel de chaque lot. Dernière mise à jour : avril 2026. Pour toute question sur la disponibilité ou les caractéristiques du lot actuel, contactez contact@edabea.com.

Références : Luna, L.E. (1986). Vegetalismo: Shamanism among the Mestizo Population of the Peruvian Amazon. Stockholm: Almqvist & Wiksell. — Luna, L.E. & Amaringo, P. (1991). Ayahuasca Visions: The Religious Iconography of a Peruvian Shaman. Berkeley: North Atlantic Books. — McKenna, D.J., Towers, G.H.N. & Abbott, F. (1984). Monoamine oxidase inhibitors in South American hallucinogenic plants. Journal of Ethnopharmacology, 10(2), 195–223. — Schultes, R.E. (1972). An overview of hallucinogens in the Western Hemisphere. In P.T. Furst (Ed.), Flesh of the Gods. New York: Praeger. — Schultes, R.E. & Hofmann, A. (1979). Plants of the Gods. New York: McGraw-Hill.