Chacruna (Psychotria viridis)

Chacruna (Psychotria viridis) | Foglie secche â 25 g e 50 g

La chacruna è il nome comune di Psychotria viridis, un arbusto perenne della famiglia Rubiaceae â la stessa famiglia del caffé â originario delle terre basse amazzoniche di Perù, Ecuador, Brasile e Colombia. È la pianta mistica più ampiamente documentata nella preparazione tradizionale di ayahuasca ed è la specie di riferimento nella maggior parte delle tradizioni dellâAmazonas occidentale (Luna & Amaringo, 1991; McKenna et al., 1984). In Edabea la offriamo in formato di foglie secche, in confezioni di 25 g e 50 g.

Profilo botanico e fitochimico

Psychotria viridis appartiene alla famiglia Rubiaceae, uno dei gruppi vegetali più diversi dei tropici. Le sue foglie contengono DMT (N,N-dimetiltriptamina), un alcaloide triptaminico la cui presenza in questa specie è ben caratterizzata nella letteratura fitochimica (McKenna et al., 1984). A differenza della chaliponga (Diplopterys cabrerana), la chacruna non contiene 5-MeO-DMT, il che la differenzia fitochimicamente dallâaltra pianta mistica principale documentata nella letteratura etnobotanica.

La concentrazione di DMT nelle foglie di P. viridis varia a seconda dell'origine geografica, dell'altitudine, delle condizioni di coltivazione e del momento della raccolta. Le referenze fitochimiche documentano concentrazioni variabili tra lotti e provenienze (McKenna et al., 1984).

Differenze tra chacruna e chaliponga

Chacruna (Psychotria viridis) e chaliponga (Diplopterys cabrerana) sono le due piante mistiche più documentate nella letteratura etnobotanica dellâayahuasca, ma sono specie botanicamente distinte con profili fitochimici e distribuzioni geografiche differenti:

Contesto etnobotanico

Il uso di Psychotria viridis come pianta mistica in preparazioni di ayahuasca è ampiamente documentato nelle tradizioni dellâAmazonas occidentale â principalmente in Perù e Ecuador â dove è conosciuta anche come sami ruca o semplicemente chacruna a seconda della tradizione e della regione. Il suo uso è raccolto nei lavori di campo dell'etnobotanico Richard Evans Schultes e nell'opera di Luis Eduardo Luna sul vegetalismo amazzonico (Luna & Amaringo, 1991; Luna, 1986).

La chacruna è la specie mistica più riferita nella ricerca accademica sull'ayahuasca, rendendola un riferimento centrale per lo studio comparato delle piante con triptamine in contesti etnobotanici. La sua appartenenza alla famiglia Rubiaceae â la stessa del caffé, della china e dell'ipecacuana â la colloca in uno dei gruppi vegetali con maggiore diversità fitochimica documentata dei tropici.

Nel 2008, l'Istituto Nazionale della Cultura del Perù ha dichiarato le conoscenze e i usi tradizionali dell'ayahuasca Patrimonio Culturale della Nazione, riconoscimento che comprende il sistema di conoscenza sciamanica associato all'uso della chacruna come pianta mistica.

Per ampliare il contesto botanico ed etnobotanico di questa specie e la sua relazione con altre piante del catalogo, puoi consultare la nostra sezione sull'ayahuasca.

Conservazione

Le foglie secche sono sensibili all'umidità e alla luce diretta. Per mantenere la loro stabilità e le caratteristiche botaniche nel tempo:

• Conservare in contenitore ben chiuso, preferibilmente ermetico.
• Conservare in luogo fresco, asciutto e protetto dalla luce diretta.
• Evitare umidità, calore prolungato e contaminazione incrociata con altri materiali.

Domande frequenti sulla chacruna

In cosa si differenzia la chacruna dalla chaliponga?

Sono specie botanicamente distinte di famiglie diverse. La chacruna (Psychotria viridis, famiglia Rubiaceae) contiene DMT documentato nella letteratura fitochimica. La chaliponga (Diplopterys cabrerana, famiglia Malpighiaceae) contiene DMT e anche 5-MeO-DMT, assente nella chacruna. Geographicamente, la chacruna predomina nelle tradizioni dell'Amazonas occidentale peruviano ed equatoriano, mentre la chaliponga è più frequente nell'Amazonas colombiano e equatoriano (McKenna et al., 1984; Schultes, 1972).

Perché appartiene alla stessa famiglia del caffè?

Psychotria viridis appartiene alla famiglia Rubiaceae, uno dei gruppi vegetali più diversi dei tropici, che include anche il caffé (Coffea), la china (Cinchona) e l'ipecacuana (Carapichea ipecacuanha). La famiglia è caratterizzata da una notevole diversità fitochimica â alcaloidi, triptamine, chinoni â che la rende una delle più studiate in etnobotanica e chimica dei prodotti naturali.

Quale formato è più adatto, 25 g o 50 g?

Il formato di 25 g è adatto per collezionismo botanico, archivio o studio iniziale del materiale. Il formato di 50 g è orientato a ricercatori o collezionisti che lavorano con volumi maggiori o desiderano avere un riferimento di lotto più ampio per confronti fitochimici tra piante mistiche.

Qual è la situazione legale della chacruna?

La situazione legale può variare a seconda della giurisdizione. È responsabilità dell'acquirente verificare la normativa applicabile nel proprio luogo di residenza. Questo prodotto viene commercializzato esclusivamente come materiale di collezione botanica e ricerca etnobotanica.

Come si conservano le foglie secche?

In contenitore ben chiuso, in luogo fresco, asciutto e protetto dalla luce diretta. La concentrazione di triptamine può essere influenzata da unâesposizione prolungata all'umidità, al calore o alla luce, quindi una conservazione adeguata è particolarmente importante per mantenere l'integrità botanica del materiale.

Su questo contenuto

Scheda elaborata dal team specializzato di Edabea Natura, con oltre 15 anni di esperienza nella selezione e commercializzazione di materiali etnobotanici. Le informazioni fitochimiche ed etnobotaniche sono basate sulle fonti bibliografiche citate e sulla conoscenza diretta del materiale di ogni lotto. Ultimo aggiornamento: aprile 2026. Per domande sulla disponibilità o sulle caratteristiche del lotto attuale, contattaci all'email contacto@edabea.com.

Riferimenti: Luna, L.E. (1986). Vegetalismo: Shamanism among the Mestizo Population of the Peruvian Amazon. Stockholm: Almqvist & Wiksell. — Luna, L.E. & Amaringo, P. (1991). Ayahuasca Visions: The Religious Iconography of a Peruvian Shaman. Berkeley: North Atlantic Books. — McKenna, D.J., Towers, G.H.N. & Abbott, F. (1984). Monoamine oxidase inhibitors in South American hallucinogenic plants. Journal of Ethnopharmacology, 10(2), 195–223. — Schultes, R.E. (1972). An overview of hallucinogens in the Western Hemisphere. In P.T. Furst (Ed.), Flesh of the Gods. New York: Praeger. — Schultes, R.E. & Hofmann, A. (1979). Plants of the Gods. New York: McGraw-Hill.